就该侧重让肺与大肠得到更多的阴气才对
作者:baidu来源:baidu.com时间:2019-08-10

  今天是农历七月初八,是一年之中的秋季的开始,称为立秋。立秋是秋季的开始,也是夏季的结束,意味着天气的运转从暑热到秋凉的转变,天气的转变会让很多体弱多病者倍感不适,在睡眠和饮食和工作上都会诸多变化。

  黄帝内经说“清阳为天,浊阴为地;地气上为云,云出天气;天气下为雨,雨出地气,”

  五脏为真脏,其气象地,“藏精气而不泻(泻应为泄)也,故满而不能实”,这就是“浊阴为地”的意思。五脏藏着精气,也就是真气,只能满不能实,所谓不能实是说五脏的精气还没有满就提前泄露了,一旦泄露则不能满,所以这段原文有文字传承错误,“藏精而不能泻”应为“藏精而不能泄”。如果满了还不能泻出,那又如何使用多余的精气呢?所以原文的“泻”应为“泄”。

  五脏之精满而不能实,告诉人们不可以过劳,过劳会造成精气的泄漏,也就是真气不足的状态。真气不足就是得病的根源的原因。所有疾病的产生都是真气不足的前提下产生的

  六腑不是真脏,所以称为腑,是“传化而不藏,故实而不能满也”,说的是五谷首先要过六腑,过后出来的精华之气进入五脏成为精气,而糟粕则下传“魄门”排出体外(魄门即粕门,即当今说的肛门)。所以六腑只是暂时的藏东西,算不上脏器,只能算腑器。属于“传化”功能。所以六腑都是提前泄露,不会一直藏东西的,这种泄露就会出现“实而不满”的状态。对应天气,365体育即“清阳为天”。功能是“泻而不藏”,泻也是传承错误,应为“泄”。六腑功能的传化,状态是“泄而不藏”。

  六腑,当今认为是“胃、大肠、小肠、三焦、膀胱和胆”,作者在前边文章也这么说,但学习黄帝内经细致核对后,发现内经的六腑不包括胆。内经原文说胃、大肠、小肠、三焦、膀胱五者传化浊气下泄,最终的下泄器官是“粕门”,也就是当今说的肛门,也是泄而不藏的,也是五脏所使唤的,可见这五者与粕门同属内经的六腑。黄帝内经的六腑不包括胆,而包括“粕门”,是下泄的最后一个器官。内经六腑指的是“胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,粕门”

  夏季是心脏脾脏强盛,对应的腑是小肠和胃的强盛。心与小肠互为里表,脾与胃互为里表。

  夏季受到暑热侵蚀,就是热邪入侵,会得“痎疟”症,这是“热极生寒”导致的,也就是说热得过火了逼迫局部产生寒冷,这个病症就是民间说的“打摆子”,即寒冷来回交替折磨人。

  今天进入秋季,意味着以后的天气属于阴凉,对应人体则是肺脏强盛,365体育对应的腑则是大肠强盛,肺与大肠互为里表,大肠是表层,肺是里层,都是主管阴凉的。那么秋季如果受热过多,不仅导致脾胃过热,也会导致肺与大肠变热,肺与大肠就会受到脾胃过湿的影响,产生阴气上逆到肺的症状。这就是“秋伤于湿,上逆而咳,发为痿厥”,即浊气上逆,窜气到肺出现咳嗽,阴气就是浊气,浊气上逆就是阴气上逆,按照“清阳为天,浊阴为地”的原理,阴气上逆到上部的肺就是错误的,这就是“痿厥”症的出现。也就是说阴气应该在人体下部,具体就是指在大肠和膀胱和粕门。

  可见天气决定地气,天气地气决定了人的阴阳运行状态。秋季到来人体该凉不凉,则得病。

  知道“清阳为天,浊阴为地”的原理,又知道肺为阴,大肠为阳中阴,就知道解决方法了。六腑为阳,是象天之气,其中胃、小肠为阳中阳,大肠、膀胱、粕门是阳中阴。

  依据“地气上为云,云出天气”原理,进入人体的五谷蒸热化为气上升为天气,这就是体内的阳气,具体是指“卫气”(卫气是停留体表皮肉的阳气)。这是人体真气的阳气部分。另一部分阳气则是胃和小肠的气,以及上焦中焦的气。

  依据“天气下为雨,雨出地气”,进入人体的五谷化为气的精华,进入五脏。这是浊音之气,也就是人体内的雨,经过六腑传化相当于“天气下为雨”,但来源却是地气,即“雨出地气”。所以说五脏之精气,是浑浊的阴气。这是人体真气的阴气部分。另一部分阴气是下焦的气。

  而五谷的糟粕就要通过下焦进入膀胱和粕门排出体外了,这东西不是人体需要的,都是垃圾。鼻呼出去的气就是五谷的废气,365体育大小便则是五谷的糟粕。

  那么按照以上原理,秋季天气的阴凉,就该侧重让肺与大肠得到更多的阴气才对。五谷的食用侧重于黍米,也就是大黄米。黍的性味是辛,按照“辛生肺”原理,多食辛味可以增加肺功能和大肠功能。

  按照夜晚阴气胜过阳气的原理,夜晚睡眠是阳气衰尽而阴气盛,那么对于失眠者而言,多吃黍米(也就是当今说的大黄米)有利于睡眠。而立秋则是一年之中天气转为阴的开始,夜晚增长。

  秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑(应为形),收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏(藏应为养)者少。

  这一段话是内经对秋季的养生要求。说的是秋季三个月,称之为容纳平和。天气变得急躁,地气变得明朗。(秋季的天气被称为急,意思是说干燥的意思,性格急躁就会干燥。万物停止生长,出现平和。)早卧床早起床,和鸡鸣一块启动一天的活动,让志处于安宁之中,以减缓秋季的外形生长的趋势,收敛神的气势,让秋季的气息处于平和之中,志不在外放,肺气处于清凉之中。这就是秋天气息的感应,称为“养收之道”。违背了就会伤害肺脏,到了冬季会拉肚子,让冬季奉养的东西就少了。

  世传的黄帝内经版本的文字传承错误,已经在原文摘录之中指出了。要格外留意,尤其是“以缓秋刑”说不通,不是减少刑杀,而是减少外形生长。刑杀与前文不对应,不是谈的杀伐,而是谈的万物的生与长,所谓春生、夏长,那么秋季就是停止长出现平和,所以是“以缓秋形”,减缓外形长势的意思。

  春季的“养生之道”没有说,夏季的“养长之道”说了,这次谈的是秋季的“养收之道”。

  秋季要的是“收”的态势。那么工作也就是对应收势。务农都知道秋季收割,生活开始平和,说明农业与天气紧密相关。而当今的务工者从事工商经营,却总觉得与天气关联不多,可以继续秋季继续处于“长”势,从事金融业的最渴望一年四季都是“长”势,这是不可能的。干事业者,明白秋季的“收”势,必能读过将来不利于自己的寒动腊月的考验,有秋季的收,才会有冬季藏的东西可以养。

名人养生

饮食养生
  • 则自身的胃就会出现异常
  • 朱丹溪曰:“少食肉食
  • 是酸性的;吃起来很涩

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